照壁和影壁是否一回事，二者的區(qū)別、種類(lèi)有哪些

在介紹影壁和照壁的文章中，普遍認(rèn)為影壁即照壁、照壁即影壁，把二者等同，只是稱呼不同而已；也有人認(rèn)為，大門(mén)外的叫影壁，大門(mén)里面的叫照壁。照壁和影壁究竟是不是一回事？如果是一回事，為什么有兩個(gè)稱呼？如果不是一回事，二者有什么區(qū)別？帶著這些疑問(wèn)，小編對(duì)二者的區(qū)別、聯(lián)系及種類(lèi)進(jìn)行了一番研究。

一、 照壁與影壁的關(guān)系

二者的關(guān)系可以概括為本質(zhì)上具有聯(lián)系和形式上的明顯區(qū)別。因而，可以在宏觀上把二者混為一談，但必須在微觀上區(qū)別對(duì)待。

（一）照壁與影壁的聯(lián)系。二者的根本聯(lián)系在于建筑屬性基本一致，即都是受風(fēng)水文化影響而產(chǎn)生的一種建筑形式，都屬于小品類(lèi)或附屬類(lèi)建筑。同時(shí)，二者也都是傳統(tǒng)吉祥文化、家風(fēng)文化等中華傳統(tǒng)文化的載體。這也是人們經(jīng)常把二者混為一談的主要原因。

郟縣山陜會(huì)館一字外照壁

（二）照壁和影壁的區(qū)別。照壁和影壁的區(qū)別雖然都在形式上，但區(qū)別點(diǎn)很多很大，其根本的區(qū)別是照壁的獨(dú)立性和影壁的附屬性。表現(xiàn)為：

1、附屬物不同。照壁和影壁雖然總體上都是附屬性建筑，但附屬的程度不同，附屬物也不同。照壁附屬于整個(gè)建筑群，相對(duì)獨(dú)立，而影壁則附屬于一道門(mén)或一面墻，不具有獨(dú)立性。

2、位置不同。 照壁一般建在處于中軸線上門(mén)的內(nèi)外兩側(cè)，門(mén)外側(cè)的叫外照壁，門(mén)內(nèi)側(cè)的叫內(nèi)照壁。白族民居照壁位置比較特殊，一般建在大門(mén)一側(cè)且正對(duì)正房，權(quán)且稱之為正照壁。

外照壁

附屬在大門(mén)里面山墻上的影壁叫內(nèi)影壁，也叫“座墻影壁”、“倚墻影壁”。附屬建在院內(nèi)垂花門(mén)兩側(cè)的院墻，也是內(nèi)影壁；附屬于大門(mén)并建在門(mén)兩側(cè)的叫外影壁。

座墻影壁

3、照壁的作用全面，影壁的作用有限。二者所處的位置，決定了發(fā)揮作用上的區(qū)別。影壁的作用更多是裝飾性、文化性，而照壁的作用則是綜合性的。如：

可以滿足祈吉避邪求平安的心理需要 。

古時(shí)，傳說(shuō)住宅的門(mén)前會(huì)有鬼魂經(jīng)過(guò)，而鬼魂只走直線，不會(huì)拐彎，于是便在院門(mén)口修起一堵墻來(lái)，這樣可以將鬼魂阻擋在門(mén)外。建造照壁可以得到心理安慰。

可以區(qū)隔內(nèi)外，阻擋視線，以滿足禮制的需要。

從建筑學(xué)上來(lái)說(shuō)，照壁可以阻隔空間，將院內(nèi)的人、事、物都隱蔽起來(lái)，起到*視線、保護(hù)隱私的作用。據(jù)《荀子?大略》中講：“天子外屏，諸侯內(nèi)屏，禮也。外屏，不欲見(jiàn)外也，內(nèi)屏，不欲見(jiàn)內(nèi)也。” 這種內(nèi)隱不泄、外避窺視的心態(tài)，既是古代禮制的要求，也是我們中華民族內(nèi)斂性格在建筑上的反映。

可以調(diào)節(jié)氣流對(duì)宅院的影響，滿足風(fēng)水的需要。

古人認(rèn)為，強(qiáng)風(fēng)直入廳堂，不但不利藏風(fēng)聚氣，而且有“直來(lái)直去損人丁”的隱憂，對(duì)主人不吉。為了緩沖氣流，使氣流繞影壁而行，就需在大門(mén)內(nèi)或外置一堵墻，起到擋風(fēng)化煞、趨利辟邪、防寒保暖、祈福納祥等調(diào)節(jié)“風(fēng)水”的作用。所以，設(shè)置照壁調(diào)節(jié)氣流，正符合中國(guó)古建“曲則有情”和“前有照，后有靠”的風(fēng)水要求。

除了修墻，古人還有其他規(guī)避方法。如古建筑群中軸線上的主體建筑，都有前后門(mén)。為了防止氣流直沖，室內(nèi)靠后一側(cè)一般都有固定的木屏風(fēng)，行人需繞過(guò)屏風(fēng)出后門(mén)。

室內(nèi)木屏風(fēng)，阻斷氣流和視線

既是現(xiàn)在，很多單位門(mén)前立的石頭，也是起到照壁的作用。

有多種用途的門(mén)前石。立于門(mén)內(nèi)的，單獨(dú)起照壁的作用。

對(duì)于建筑群，照壁可增加建筑的縱深感、層次感，烘托建筑群的氣勢(shì)；對(duì)于民宅，照壁也可以象征主人的財(cái)富和地位。

4、結(jié)構(gòu)不同。照壁是獨(dú)立的雙立面建筑，有正反兩面，且雙面裝飾。不管是外照壁還是內(nèi)照壁，與大門(mén)相對(duì)的一面即為正面，也就是說(shuō)，出入大門(mén)與人正對(duì)的一面是正面；影壁一般是單立面建筑，附屬大門(mén)左右兩側(cè)的影壁雖然是雙立面，但也只裝飾一面。另外。照壁和影壁的基、體和頂均有區(qū)別，尤其是頂區(qū)別更大，照壁有歇山頂、懸山頂、卷棚頂?shù)葮邮剑梢杂卸喾N建筑等級(jí)，而影壁多為單坡或雙坡硬山頂。

5、建筑規(guī)模不同。照壁，尤其是外照壁，有相對(duì)自由的建設(shè)空間，建設(shè)規(guī)?？纱罂尚?。如南京夫子廟前的照壁長(zhǎng)達(dá)110米，高10米，是中國(guó)最長(zhǎng)的照壁，有“天下*壁”之稱。

南京夫子廟照壁

而影壁則受大門(mén)和墻壁高低寬窄的限制，一般小巧玲瓏，其規(guī)模無(wú)法與照壁相比。

小巧玲瓏的座墻照壁

二、照壁的種類(lèi)

（一）按位置，可分為外照壁、內(nèi)照壁和正照壁。選擇在何處建照壁，主要受建筑性質(zhì)影響，也與周邊環(huán)境有關(guān)。

1、外照壁一般多用于衙署、寺廟、會(huì)館等公共建筑群大門(mén)前，如內(nèi)鄉(xiāng)縣衙門(mén)前的照壁。但也有個(gè)別豪門(mén)大戶建外照壁的，如山西喬家大院就在門(mén)前建外照壁。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙門(mén)口的照壁

喬家大院照壁正面

2、內(nèi)照壁一般多用于民宅。鞏義康百萬(wàn)莊園的照壁，受環(huán)境影響，就在大門(mén)內(nèi)側(cè)。個(gè)別公共建筑也有內(nèi)照壁的，如新華門(mén)內(nèi)的照壁。

康百萬(wàn)莊園正對(duì)大門(mén)的內(nèi)照壁

3、正照壁，是白族民居照壁的特有形式?！叭灰徽毡凇笔前鬃鍌鹘y(tǒng)民居建筑形式，“三坊”是指兩層三開(kāi)間的正房和兩廂房；“一照壁”即與大門(mén)處在一個(gè)平面，正對(duì)正房的照壁。因照壁正對(duì)正房，姑且叫正照壁。白族民居的大門(mén)都開(kāi)在廂房一側(cè)，正對(duì)上房的位置留出來(lái)建造照壁。白族照壁是白族人民吸收漢族文化，并與本族實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，極具特色，被稱為“會(huì)說(shuō)話的墻”。因照壁透露著主人的姓氏和家風(fēng)，是一家人的門(mén)面，所以倍受重視，一般都建得比大門(mén)更高大氣派，裝飾也別具特色。

白族民居的照壁與大門(mén)

從院內(nèi)看照壁

（二）按形狀可分一字壁、凸字壁和雁翅照壁等。

1、一字壁最為普遍，形式變化無(wú)非是長(zhǎng)短的區(qū)別?，F(xiàn)存最長(zhǎng)的一字璧是南京夫子廟照壁，長(zhǎng)達(dá)110米。短的也就1—2米。建于乾隆二十一年(1756)的北海九龍壁，長(zhǎng)25.52米。兩面有紅黃藍(lán)白青綠紫七色琉璃蟠龍十八條，姿態(tài)各異，栩栩如生。一字璧雖簡(jiǎn)潔單調(diào)，但從長(zhǎng)度里見(jiàn)氣勢(shì)，多用于重要建筑門(mén)前。

北海的一字照壁——九龍壁

2、凸字壁是一字壁的變形，由主壁和兩副壁組成。凸字壁克服了一字璧的單調(diào)，頂部和側(cè)立面都呈凸字型，建筑工藝復(fù)雜。其特色是在變化中突出中間部位作為照壁的重點(diǎn)，增加了一面墻的藝術(shù)特色，賦予磚瓦以生命。

喬家大院照壁背面百壽圖

3、雁翅照壁是凸字壁的變形。兩副壁同角度內(nèi)折，如大雁的兩個(gè)翅膀一樣，故叫雁翅照壁。這種形制的照壁除了繼承凸字壁的藝術(shù)性外，又有所創(chuàng)新。副壁內(nèi)折方向?yàn)檎?，面?duì)大門(mén)，從風(fēng)水上講更聚氣；背面兩翅內(nèi)折，更有利于行人繞壁。所以說(shuō)，此種照壁集風(fēng)水、藝術(shù)與便利于一身，無(wú)疑是照壁建筑之精品。

五臺(tái)山龍泉寺照壁

（三）按材質(zhì)分琉璃照壁、磚照壁、石照壁、木照壁、土照壁。照壁是我國(guó)皇宮王府到普通百姓共同的需求，相應(yīng)的根據(jù)地位和財(cái)力，自然有多種材質(zhì)的照壁。

1、琉璃照壁。在中國(guó)古代，琉璃是一種受到嚴(yán)格控制的建筑材料，為皇家建筑或寺廟建筑專用建材，或經(jīng)官方特許才能使用。所以，琉璃照壁多出現(xiàn)在皇家建筑或寺廟建筑門(mén)前。

大同明朱桂代王府九龍壁

襄陽(yáng)明襄憲王府前綠影壁

社旗山陜會(huì)館門(mén)前的琉璃照壁

2、石照壁。民間很少使用石照壁。位于北海公園北岸的“鐵照壁”，其實(shí)是由中性火山塊礫巖雕成的。因色彩和質(zhì)地似鐵，故稱鐵照壁。

北海公園的“鐵影壁”

故宮西六宮里的大理石照壁

3、木照壁。由于木照壁不易長(zhǎng)久室外存放，所以民間幾乎不用。我們?cè)诠蕦m里倒可以看到不少木照壁。一般有中間封死和中間可開(kāi)閉兩種。

中間封死的木照壁

中間可開(kāi)閉的木照壁

4、磚雕照壁。磚雕照壁是中國(guó)傳統(tǒng)照壁最主要的形式，也是建造數(shù)量最多的照壁。

精美的磚雕照壁

5、土坯照壁。最窮苦的百姓， 即使用土坯也要壘出個(gè)照壁來(lái)。下圖中的土坯照壁，更是在壁體上建一神龕，祈求平安幸福的愿望可見(jiàn)有多強(qiáng)烈。

老百姓家最簡(jiǎn)陋的土照壁

三、影壁的種類(lèi)

（一）附屬于大門(mén)、二門(mén)的八字形影壁。此影壁與大門(mén)口成一定角度的夾角， 稱為'反八字影壁'或'撇山影壁'。由于大門(mén)后退，兩側(cè)影壁也在一定程度上起到改變氣流方向的作用；在門(mén)前形成的小空間，做為進(jìn)出大門(mén)的緩沖之地。在兩側(cè)影壁的烘托下，大宅門(mén)顯得更加內(nèi)斂深邃 。所以，這種影壁大量使用于衙署、寺廟或高門(mén)大戶門(mén)前。

附屬大門(mén)的影壁

附屬于二門(mén)即垂花門(mén)的影壁

（二）附屬于墻的影壁。乾隆三十七年(1770年)建造的紫禁城九龍壁，是一座背倚宮墻而建的單面琉璃影壁。壁長(zhǎng)29.47m，高3.59m，厚0.45.9m 。

紫禁城九龍壁

民宅大量的影壁，都是附屬于廂房山墻的單面影壁。

座山影壁

四、照壁與影壁的組合運(yùn)用

照壁、影壁一般單獨(dú)使用，只有在重要建筑或重要位置的門(mén)口才組合使用。主要有兩種組合模式。

（一）外影壁與內(nèi)照壁組合。如中南海新華門(mén)就是二者結(jié)合的范例。兩側(cè)的標(biāo)語(yǔ)墻就是外影壁，門(mén)里的“為人民服務(wù)”墻就是內(nèi)照壁。這種組合建制，既保證面前有開(kāi)闊的氣勢(shì)，又有阻擋視線使門(mén)內(nèi)深不可測(cè)的神秘。

新華門(mén)的外影壁與內(nèi)照壁

新華門(mén)的內(nèi)照壁

另一種是在民宅多進(jìn)院落的垂花門(mén)處。垂花門(mén)是分隔外院與內(nèi)宅的一道門(mén)，為了確保內(nèi)宅的私密性，也是采取外影壁與內(nèi)照壁相結(jié)合的方法。此處的內(nèi)照壁一般為木質(zhì)照壁。

垂花門(mén)內(nèi)側(cè)的是木照壁。進(jìn)出垂花門(mén)需走兩側(cè)小門(mén)

（二）外照壁與外影壁的組合。在南陽(yáng)內(nèi)鄉(xiāng)縣衙大門(mén)前，就是才有這種組合。自南向北依次為照壁、宣化坊、大門(mén)。一字形照壁和大門(mén)兩側(cè)的八字形影壁，圍成一個(gè)半封閉的空間。這種建制既拉長(zhǎng)了建筑群的縱深，又營(yíng)造了衙署門(mén)前的莊嚴(yán)氛圍。

一番研究下來(lái)，總算把照壁和影壁進(jìn)行了區(qū)分。照壁，就是建在大門(mén)內(nèi)外中軸線上獨(dú)立的一段墻， 因人進(jìn)出必與之打照面，所以叫照壁。古代把照壁稱蕭墻、塞門(mén)，指的是內(nèi)照壁。影壁，是附屬于門(mén)兩側(cè)的斜墻或附屬于山墻的“假墻”。照壁和影壁的主要區(qū)別，在于照壁的獨(dú)立性和影壁的附屬性。

不問(wèn)區(qū)分之意義，只求能自圓其說(shuō)。若有三分道理，您點(diǎn)個(gè)贊；若是一派胡言，歡迎您批評(píng)指正。